江蘇著名的寺廟古建筑鎮江金山寺介紹

金山寺 (江蘇省鎮江金山寺)

金山寺位于今江蘇鎮江市區西北的金山上,始建于東晉,高四十四米,周五百二十米,距市中心三公里。金山寺古建筑設計布局依山就勢,使山與寺融為一體。寺內主要建筑為天王殿、大雄寶殿、觀音閣、藏經樓、方丈室等。金山寺自創建以來,經歷代修葺,古跡甚多,其中主要有:慈壽塔、法海洞、妙高臺、楞伽臺(又名蘇經樓)、留云亭(又名“江天一覽亭”)等。

金山是江南佛教圣地,梁武帝在金山設立了莊嚴隆重的水陸道場,誦經設齋、禮佛拜懺、追薦亡靈。金山寺至2016年已有1600多年歷史,總共有81位方丈。全盛時期有和尚3000多人,僧侶數萬人。清朝時期與普陀寺、文殊寺、大明寺并列為中國的四大名寺。1983年,金山寺被定為漢族地區全國重點寺院。

金山寺雄踞于鎮江市區西北,屬國家5A級風景區。金山寺始建于東晉,是中國佛教誦經設齋、禮佛拜懺和追薦亡靈的水陸法會的發源地。金山原為揚子江中一個島嶼,由于"大江曲流",至清光緒末年(1903年)左右與陸地連成一片。金山景點甚多,充滿歷史傳說與神話故事,古人贊為"江南名勝之最"。金山因有金山寺而名聞遐邇。金山寺至今已有1600多年歷史。原名澤心寺,亦稱龍游寺。清康熙帝曾親筆題寫"江天禪寺",但自唐以來,人們皆稱金山寺,是中國佛教誦經設齋、禮佛拜懺和追薦亡靈的水陸法會的發源地。金山寺寺門朝西,依山而建,殿宇櫛比,亭臺相連,遍山布滿金碧輝煌的建筑,以致令人無法窺視山的原貌,因而有"金山寺裹山"之說。

金山寺為禪宗之正宗,中國所有的寺廟設計山門都是坐南朝北,唯有鎮江的金山寺朝西,朝向西方極樂世界。

金山寺廟依山而造,殿宇廳堂幢幢相銜,亭臺樓閣層層相接。慈壽塔聳立于金山之巔,拔地而起,突兀云天。從山麓到山頂,一層層殿閣,一座座樓臺,將金山密集地包裹起來,山與寺渾然一體。整個金山仿佛就是一座宏偉壯麗的寺廟,構成一組櫞摩棟接、丹輝碧映的古建筑群,形成了一種金碧輝煌“寺裹山”奇特風格。北京萬壽山的佛香閣、承德避暑山莊“天宇咸暢”的金山亭、揚州瘦西湖中的小金山等,都汲取了金山寺的建筑特色。

江蘇省鎮江市金山寺是中國佛教禪宗四大名寺之一.金山寶塔,位于鎮江西郊金山風景區金山寺內.據《金山寺志》記載:寶塔創建于1400余年前的齊、梁時代,塔高30米,唐、宋有雙塔,宋朝叫“薦慈塔”、“薦壽塔”,后來雙塔毀于火災,明代重建一塔,起名“慈壽塔”。按照古代佛教習慣,一般情況建寺同時建塔,特別是名山大寺,有寺必有塔。

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清代咸豐年間,此塔又毀于戰火。現在這座塔是光緒二十年金山寺住持隱儒向北京朝廷呼吁,受命募捐重建的。當時隱儒奔走南北,沿門托缽,多方募化,并得到兩江總督劉坤一的支持,募銀29600兩,于光緒二十六年(公元1900年)經過5年多艱辛努力重新建成,即現在的慈壽塔。金山高僅四十四米,來到山前,卻覺得高聳孤兀,驟生崇高莊嚴之感,因為金山峰頂慈壽塔的緣故。寺塔與金山合為一體,造成視錯覺,將塔的高度也計在山的高度內了。山上寺院殿宇鱗次櫛比,樓塔爭輝,遠看山是一座寺,近看寺即一座山,形成了“金山寺裹山”的持點,充分體現了古代杰出的建筑藝術。江天禪寺即金山寺,最初金山寺廟始建于四世紀前半葉東晉明帝時期名為澤心寺,歷史上曾七度毀建,卻聲譽曰隆,代有高僧。

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金山寺的古建筑格局,打破了中國多數寺廟坐北朝南、寺分三路的建筑傳統,而是依山就勢,大門西凱,正對長江,寺內所有殿堂樓閣皆散布其上,主要有大雄寶殿、天王殿、迦蘭殿、祖師殿、畫藏樓、鎮江樓、觀瀾堂、永安堂、海岳樓等。寺院依山而建,天王殿、大雄寶殿、藏經樓、念佛堂、留宿處、方丈室等建筑,通過廊、檐、石級的巧妙串聯,形成樓上有樓、樓外有閣、閣中有亭的布局。七峰頂、妙高臺、楞伽臺等連綴山腰;留玉閣、大小觀音閣圍繞山頂;慈壽塔、江天一覽亭倒立山巔。從山腳到山頂,只見有房屋,不見有山,金山由此獲得了“寺里山”的稱號。

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金山寺寺門朝西,依山而建,殿宇櫛比,亭臺相連,有大雄寶殿、天王殿、觀音閣、妙高臺、楞伽臺及金山的標志-慈壽塔等景觀。慈壽塔下的“周鼎、金山圖、銅鼓、玉帶”合為“四寶”,被稱為金山寺鎮山之寶。

寺廟主要古建筑


慈壽塔

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慈壽塔高約36米,磚木結構,七級八面,矗立于數重樓臺殿宇之上,為金山標志。最早的慈壽塔建于南朝齊梁時期,原為兩座,南北對立,后倒塌。宋哲宗元符年間(1098~1100年)修復,重建后成為一座八角七層塔。明慶隆三年(1569年),明了禪師重修;如今的慈壽塔,是光緒二十六年(1900年)修建的。[6]  離塔不遠有一涼亭,因宜于賞云望江,稱為“留云亭”、“吞海亭”;亭內立一石碑,上刻有康熙御書的“江天一覽”四個大字,故又名“江天一覽亭”。


芙蓉樓

王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》(二首)而使芙蓉樓天下聞名,芙蓉樓因此而成為名勝古跡。如今,芙蓉樓有兩處,分別在江蘇鎮江和湖南洪江。江蘇鎮江芙蓉樓和湖南洪江(黔城)芙蓉樓,都是名聞天下的芙蓉樓。這組詩大約作于天寶元年(742)王昌齡出為江寧(今南京市)丞時。唐代大詩人王昌齡由江寧丞謫貶為龍標尉是唐天寶七年(公元748年),龍標為唐代縣名,今湖南黔陽,治所在今湖南省黔陽縣黔城鎮,與《芙蓉樓送辛漸》其二中的丹陽不符,故《芙蓉樓送辛漸》所述為鎮江的芙蓉樓。


芙蓉樓坐落在金山天下第一泉的塔影湖濱,其原建于古鎮江城內三山(日精山、月華山、壽丘山)中的月華山上。為東晉刺史王恭所建,唐代猶存。

近年來為了開發風景名勝資源,發展旅游事業,于1992年將這座歷史名樓遺址重建。總體建筑由芙蓉樓、冰心榭、掬月亭及湖中三座石塔組成,它們之間由曲折回廓相連,構成了一幅美麗的圖案。

芙蓉樓系一座重檐歇山式的仿古建筑,高19米,分上下兩層,占地面積1000多平方米,二樓中央,高懸著由江澤民總書記題寫的“芙蓉樓”三個大字,為名樓增輝添彩。在芙蓉樓的兩側,有兩座仿古建筑,與芙蓉樓形成犄角之勢,東北面為“冰心榭”,是展示中泠泉的水質和演示茶藝的場所;東南面是“掬月亭”,是觀看湖中的三座石塔和明月倒映水中相映成趣的佳地。若逢晴朗天氣,皓月當家,清風徐來,湖波微皺,風景更美。


大雄寶殿

大雄寶殿位于山腳,為重檐歇山式古建筑風格。殿內裝有兩面巨大的圓形凸面鏡,可攝金山全景。大雄寶殿曾于1948年毀于火災,1990年重建后的大雄寶殿既保持了原有的建筑特色,又采用鋼筋混凝土結構,使大殿更加堅固莊嚴。

殿內供釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛三尊塑像;兩邊是十八羅漢像;大佛背后是巨大的海島塑像,十方三世佛、菩薩、護法諸天隱現其間。海面上有十八尊者像,兩側侍立善財、龍女。大殿正中懸掛著趙樸初先生題寫的“大雄寶殿”金字匾額。


天王殿

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天王殿是一座單檐歇山頂的清代古建筑,明正統年間建,清同治八年重建,正面墻上刻有趙樸初題寫的“東晉古剎”四個大字。中間供奉的是笑口常開的彌勒佛,背后是佛門的護法神韋馱,兩側是四大天王。“文革”中四大天王像被全部砸毀,后來修復。


四大名洞

藏于山上的各處洞穴,每一個都有一個神奇的傳說。除法海洞外,還有白龍洞、朝陽洞和仙人洞,共稱金山“四大名洞”;仙人洞傳說是呂洞賓窺視江面處;白龍洞與《白蛇傳》的故事有關。


古法海洞

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古法海洞又名法海洞、裴公洞,在慈壽塔西下側的懸崖上,相傳是金山寺開山祖師法海和尚來到金山時住的地方。現洞中塑有法海塑像一尊,洞口橫額“古法海洞”。古法海洞,位于金山塔西下側的懸崖上,相傳是法海和尚裴頭陀苦修之處。據說法海是唐朝宰相裴休之子,裴休篤信佛教,便送子出家,取名法海。


他尊重父意,立志向往佛學,先在江西廬山學道修禪,后從廬山順江東下,來到鎮江金山,那時山上寺宇荒廢,荊棘叢生,還有蟒蛇為害。后來,他把原來盤踞巖洞中的一條白蟒斗敗,驅蟒入海后便住在洞中。法海在此苦修,并開山種田、艱苦振寺,為創建金山寺歷經了千辛萬苦。法海是開山祖師,為了創建金山寺立下了不可磨滅的功勛。然而,在《白蛇傳》中的“水漫金山寺”的神話故事中,卻把法海說成是阻礙破壞一對青年男女自由戀愛和美滿婚姻的罪魁禍首,深遭世人譴責。當然,千秋功罪,歷史自有評論。正如宋朝張商英詩云:“半間石室安禪地,蓋代功名不易磨。白蟒化龍歸海去,巖中留下老頭陀。”寺僧將這首詩做成楹聯,懸掛在洞門兩邊,以表寸心。同時在洞中塑有法海像一尊,以示紀念。


白龍洞

白龍洞在金山西北山腳下玉帶橋旁。相傳唐朝武則天的侄孫靈坦來到金山,在這洞里打坐參禪,白蟒就避走了,毒氣也沒有了。白龍就是指這條白蟒。洞內塑有白娘娘、小青兩座白石像,各高一米許。


朝陽洞

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朝陽洞又名日照巖、觀音洞。在金山東北山腰間,洞上是一片懸崖,上有“日照巖”三個字。當金山還在江心的時候,每當旭日東升,從朝陽洞向南一帶石壁上,金碧輝煌,水天皆赤,可稱奇景。至今留在巖上的“朝陽洞”三個石刻大字,是明代滕謐所書。


古仙人洞

古仙人洞位于金北側金鰲嶺下,深六點六米,依山洞筑有半亭一座。這里道教遺存。傳說八仙中的呂洞賓在這里面而窺視江面,故名“仙人洞”。[8] 


妙高臺

妙高臺,又稱曬經臺。“妙高”是梵語“須彌”之意譯。劉編《金山志》(鎮江金山寺)載:“妙高臺在伽藍殿后,宋元祐僧佛印鑿崖為之,高逾十丈,上有閣,一稱曬經臺。”又云,“妙高臺江水明如鏡”。妙高臺東西南三面均是峭壁,云霧四合,如置仙境。金山在江中時,可以俯視四面長江,滾滾東流的江水至此,被碧玉浮江的金山迎頭劈開,分為兩股,向東奔騰而去,氣象萬千。宋代樓鑰《妙高峰》詩:“一峰高出白云端,俯瞰東南千萬山,試向崗頭轉圓石,不知何日到人間”。幾經興廢,明代僧適中,清代薛書常繼重建,公元一九四八年與金山寺大殿、藏經樓等同毀于火,如今的妙高臺為1991年慈舟法師主持重建。


宋蔡絳的《鐵圍山叢談》記載:東坡公昔與客游金山,適中秋夕,天宇四垂,一碧無際,加江流傾涌,俄月色如晝,遂共登金山山頂之妙高臺,命(袁)绹歌其《水調歌頭》曰:“明月幾時有,把酒問青天。”歌罷,坡為起舞,而顧問曰:“此便是神仙矣。”如今妙高臺邊的圍墻上,正勒有蘇軾的這首著名的《水調歌頭》。

明月幾時有,把酒問青天。 不知天上宮闕,今夕是何年? 我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇, 高處不勝寒。 起舞弄清影,何似在人間! 轉朱閣,低綺戶,照無眠。 不應有恨,何事長向別時圓? 人有悲歡離合,月有陰晴圓缺, 此事古難全。


中泠泉

金山寺西500米處有中泠泉,被唐代陸羽評為天下第一,石欄的南壁上刻著清末狀元、鎮江知府王仁堪寫的“天下第一泉”五字。歷代文人雅士對中泠泉頗為向往,所留名詩佳作甚多。“中泠泉”又名“天下第一泉”,原在揚子江心,是萬里長江中獨一無二泉眼。中泠泉水宛如一條戲水白龍,自池底洶涌而出。“綠如翡翠,濃似瓊漿”,泉水甘冽醇厚,特宜煎茶。唐陸羽品評天下泉水時,中泠泉名列全國第七,稍陸羽之后的唐代名士劉伯芻品嘗了全國各地沏茶的水質后,將水分為七等,中泠泉依其水味和煮茶味佳為第一等,因此被譽為“天下第一泉”。中泠泉水綠如翡翠,濃似瓊漿,盈杯不溢出。南宋名將文天祥暢飲后,豪情奔放賦詩一首:“揚子江心第一泉,南金來北鑄文淵,男兒斬卻樓蘭詩,閑品茶經拜祠仙。”

用中泠泉沏茶,清香甘冽。相傳有“盈杯之溢”之說,貯泉水于杯中,水雖高出杯口二三分都不溢,水面放上一枚硬幣,不見沉底。


七峰亭

南宋高宗紹興年間,正在率兵抗金取得節節勝利的時候,宋高宗趙構聽信奸臣秦檜的讒言,連下十二道金牌,命岳飛回京城臨安。岳飛路過鎮江,帶著隨員,舍舟登岸,上金山寺拜望金山方丈道悅。道悅方丈學識淵博,愛國心強,見多識廣,對許多事情常有驚人的預見性,但此人脾氣古怪,方丈室不住,卻在金山七峰山下搭了間草屋,盤腿打坐,修身養性。

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道悅聽到岳飛來了,非常高興,請岳飛到方丈室敘談。道悅看岳飛神色不對,就問:“元帥這幾天可曾遇到意外之事?”岳飛略一沉思,答道:“我昨日夜宿瓜州時,做一奇夢,醒后困惑不解,現在心中也還不安。”道悅請他說出來聽聽。岳飛便道:“昨晚夢見兩只犬抱著而言,不知此夢何意,更不知此番回京兇吉禍福。”道悅聽了心中一驚:兩犬當中加個言字,是一個“獄”字!岳元帥此次返回臨安,恐有縲紲之苦啊!道悅再三勸岳飛不要回去,但岳飛覺得天子之命,不可不從。道悅見狀,只好賦詩兩首,要岳飛謹慎,以防不測。這兩首詩曰:“將軍此去莫心焦,未審金牌氣怎消?謹防海上風波起,滾滾洪流起浪濤。”“風波亭下浪滔滔,千萬留心把舵牢。謹防同舟人意歹,將身推翻在波濤。”岳飛回到臨安,果遭毒手,鋃鐺下獄。不久,被秦檜以“莫須有”的罪名加害于風波亭下,臨刑前,岳飛想到道悅所贈詩作,仰天長嘆:“誨不聽道悅之言!”有人將此密告秦檜,秦檜大怒,立即派何立等人去查訪道悅在何地方。何立沿著岳飛回來路過的地方,一一查找,最后找到鎮江,才打聽到金山寺內有個道悅和尚。何立乘船登上金山寺時,道悅正在登臺說法,口中念道:“吾年四十九,是非終日有。不為自己身,只因多開口。何立自南來,不是佛力大,幾乎入人手。”說罷,便坐化圓寂了。何立沒有抓到人,倒被道悅嚇了要死。回到臨安,又將情況向秦檜說了一遍,秦檜聽了也目瞪口呆。秦檜問何立道悅在何處,何立告知:“道悅住金山七峰嶺下。這七峰嶺定是金山風水寶地,這才使金山出了道悅這樣能未卜先知的高僧。”秦檜聽了。立即派人去金山將七峰削平,叫金山永世出不了高僧。金山的七座山峰,雖被秦檜派人削平,但后來在原址上造了一座七峰閣,以閣代峰后來,七峰閣毀于大火,這才有了七峰亭,人們登臨七峰亭,油然想起民族英雄岳飛和金山方丈道悅的情誼。

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金山寺,原名澤心寺,亦稱龍游寺。到了唐朝,有個名叫法海的禪師在此開山得金,重建古剎,便更名為金山寺。歷代文人墨客在此留下了許多詩話。不僅如此,帝王迅游也經常會來到金山,使得金山擁有一批價值非凡的文化遺存。眾多的歷史故事發生于此,《白蛇傳》水漫金山,梁紅玉擂鼓戰金山,蘇東坡妙高臺賞月起舞等等,更使金山成為江南名山。


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