寺廟大雄寶殿的“大雄”是什么意思


常去佛教寺院的人,對寺院的大雄寶殿都不會陌生。那里是上香禮拜的必到所在。即便很少去寺院的人,也都聽過大雄寶殿這四個字。不過,除了出家眾以外,知道“大雄”是什么意思的人,可能就寥寥無幾了。

在佛教寺院設計規劃中,大雄寶殿就是正殿,也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建筑,也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。

大雄是佛的德號。大者,是包含萬有的意思;雄者,是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧,能雄鎮大千世界,因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶,是指佛法僧三寶。

大雄寶殿中的釋迦牟尼佛像主要有三種造型姿勢:

第一種是結跏趺坐,左手橫置左足上,名為定印,表示禪定的意思;右手直伸下垂,名為“觸地印”,表示釋迦在成道以前的過去生中,為了眾生犧牲了自己的一切,這些唯有大地能夠證明,因為這些都是在大地上做的事。這種姿勢的造像,名為成道相。

第二種是結跏趺坐,左手橫置左足上,右手各上屈指作環形名為“說法印”,這是“說法相”,表示佛說法的姿勢。

另外有一種立佛,左手下垂,右手屈臂向上伸,這名為“栴檀佛像”,傳說是佛在世時印度優填王用栴檀木按照佛的面貌身形所作。手下垂名為“與愿印”,表示能滿眾生愿;上伸名為“施無畏印”,表示能除眾生苦。后來仿照此形像制作的也叫作“栴檀佛像”。

一般大雄寶殿還在釋迦牟尼佛像旁塑有兩位比丘塑像,一年老,一中年,這是佛的兩位弟子。年老的名叫“迦葉尊者”,中年的叫“阿難尊者”。佛涅槃以后,迦葉尊者繼領徒眾,后世稱之為二祖。大殿中的這組造像,一般稱為“一佛兩弟子”。

有的大雄寶殿中不是一尊佛像而是三尊,這是根據大乘教理表示釋迦牟尼佛的三種不同之身。當中一尊是“法身佛”,名“毗盧遮那佛”,此云遍一切處,表示佛教真理就是佛身;左旁一尊是“報身佛”,名“盧舍那佛”,此云光明遍照,表示證得佛教真理而自受法樂的智慧就是佛身;右旁一尊是“應身佛”,名“釋迦牟尼佛”,此云能仁寂默,表示隨緣住世教化各種不同的眾生之佛身。

三世佛有的大殿中所設的三尊佛并非三身佛,而是代表中、東、西三方不同世界的佛。中間一尊是我們這個世界的釋迦牟尼佛;左邊是東方凈琉璃世界的藥師琉璃光佛,結跏趺坐,左手持缽,表示甘露,右手持藥丸;右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛,結跏趺坐,雙手疊置足上,掌中有一蓮臺,表示接引眾生的意思。這三尊佛合起來叫“橫三世佛”。三世佛旁邊各有二位菩薩立像和坐像,在釋迦牟尼佛旁的是文殊菩薩、普賢菩薩;在藥師佛旁的是日光菩薩、月光菩薩;在阿彌陀佛旁的是觀世音菩薩、大勢至菩薩。這六位菩薩各是這三位佛的上首弟子(見《華嚴經》、《藥師本愿經》、《觀無量壽佛經》)。三世佛又有以過去、未來、現在為三世的,名“豎三世佛”。正中是現代佛,就是釋迦牟尼佛;東邊是過去的迦葉佛;西邊是未來的彌勒佛。不過,大殿常見的是“橫三世佛”,“豎三世佛”罕有設置。

毗盧佛有的大殿中只供一尊毗盧佛。毗盧佛是三身佛中的報身佛像。毗盧佛的蓮座是千葉蓮花。每一尊蓮瓣上有一尊小佛,那是應身釋迦佛。這是根據《梵網經》所說:“我今盧舍那,方坐蓮花臺,周匝千花上,復現千釋迦,一花百億國,一國一釋迦,各坐菩提樹,一時成佛道。”這一蓮瓣代表一個三千大千世界,整個蓮座代表華藏世界。

接引佛凈土宗的寺院中,常常在大殿中供阿彌陀佛(接引佛)像。接引佛是阿彌陀佛立像,作接引眾生之相,右手垂下,作與愿印,左手當胸,掌中有金蓮臺。

通常,大雄寶殿正中供奉釋迦牟尼佛,在佛的左側有迦葉尊者,右側有阿難尊者,這是佛陀住世時的兩大弟子。也有的大雄寶殿除正中供奉釋迦牟尼佛外,左側還供奉過去佛—迦葉佛和未來佛—彌勒佛。代表過去、現在、未來三世佛。

如果在參觀寺院時,對大雄寶殿的佛像不是很清楚,最好找寺里的出家人問問,通常出家師父都很愿意給別人講解的,這樣我們可以多知道一些佛教知識。一般情況下,未經允許,不要在大雄寶殿里拍照攝影。

來源:南方古建筑設計院

本文標簽:大雄寶殿  寺廟大雄寶殿  大雄是什么意思  寺廟大殿  佛教寺院 

專業古建筑規劃設計

漢匠古建筑

服務熱線:13957873222

古建筑整體解決方案

交流微信號

梦幻西游转区查询